Вы не подключены. Войдите или зарегистрируйтесь

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз  Сообщение [Страница 1 из 1]

1 Священный Алтай в Чт Апр 21 2011, 12:43

Nik


модератор
модератор
Горный Алтай - возвышенный и древний - удивляет и притягивает. Сейчас он быстро превращается в место паломничества. Отовсюду приезжают поклониться Матери-Природе и Горнему Миру, очиститься душой и возрасти духом.

Чтобы добраться до красивейших мест поднебесного Алтая, вовсе не нужно быть альпинистом или горным туристом высшей категории. Стоит лишь от селения войти в горную тайгу, как вас встречают чистейший воздух и ручьи, из которых можно пить; цветы-травы и прекрасные, и целебные, и дающие чай, благоухающий и бодрящий не меньше, чем китайский; яркие звезды ночью (до неба в горах рукой подать) и невозможные на равнине цвета гор и неба днем. На высоте около двух километров лес кончается и начинаются ледники и "альпийские луга", где травы не менее прекрасны, цвета ярче, а вид на горные хребты еще краше.

Можно не только подняться ввысь, в светлое горное - свято-горнее - небо, но и углубиться в богатейшее прошлое. Туристические маршруты по Алтаю позволяют увидеть своими глазами наскальные рисунки, наносившиеся от каменного века до наших дней, могильные курганы и много тысяч лет традиционно устанавливаемые вертикально каменные плиты, сначала без изображений, в поздний бронзовый век с религиозной росписью - как "о ленные камни", а в тюркское время - как скульптуры воинов, так называемые "каменные бабы".

Уже тысячелетия на Алтае действуют храмы под открытым небом. "Галереи" наскальных рисунков - места молений: к ним приносили (и до сих пор приносят) жертвы хозяевам скал, горным духам, и просили удачной охоты или еще какой-нибудь удачи. При этом животные самых древних рисунков (обычно лоси или олени) - вовсе не предвкушение желудка, а божества и олицетворения вселенной. Небесные олени "оленных камней" дают потомство земным диким и домашним животным. Верхний мир - источник жизни мира среднего. Традиция сохранилась в сказании о "Трех Маралухах" - центральных звездах созвездия Ориона. На небо их загнал старый охотник Кудай-Берген (сравним имена Бога, по происхождению персидское и буддистское, - Кудай и Буркан). Лишь с "гуннских" времен животных (более разнообразных: горных козлов, баранов и др.) стали изображать как вожделенную добычу в сценах охоты, интересуясь больше средним миром, чем высшим.

Алтай - издревле обжитая людьми земля, посещавшаяся многими народами и многим ставшая родной. Каменным орудиям труда, найденным возле Горно-Алтайска, по разным оценкам от 690 тысяч лет до 1.4 миллиона - это древнейшее в Сибири известное поселение разумного человека. В более позднем каменном веке речные долины Катуни были одним из самых густо заселенных районов Сибири. Люди "Афанасьевной культуры" (граница третьего и второго тысячелетий до н.э., ранний бронзовый век) были европеоидными, и вплоть до прихода тюрков европеоидный облик у местного населения преобладал. Внешность, впрочем, подвержена местным геофизическим условиям. Так, у русских за 200-300 лет жизни в Сибири без смешанных с другими народами браков появилась характерная скуластость. Место и время не только создают, но и стирают национальные различия. Так что археологам древние находки приходится относить не к народам, а к "культурам" (различаемым по орнаментам на посуде, обычаям похорон и т.д.). Письменных же упоминаний о народах Горного Алтая вплоть до XVII века почти нет. О прошедших известно немало, об укоренившихся - почти ничего: смешались с прежними и растворились. Можно сказать так: здесь всегда жили и живут "алтайцы".

Николай Константинович Рерих, посетивший Алтай в 1926 г., приводит загадочное предание Алтая: ""А как выросла белая береза в нашем краю, так и пришел белый царь и завоевал край наш. И не захотела чудь остаться под белым царем. Ушла под землю. И захоронилась каменьями". На Уймоне показывают чудские могилы, камнями выложенные. "Тут-то и ушла чудь подземная". Запечатлелось переселение народов".

"В пределах Алтая можно также слышать очень значительные легенды, связанные с какими-то неясными воспоминаниями о давно прошедших здесь племенах. Среди этих непонятных племен упоминается одно под именем Курумчинские кузнецы. Само название показывает, что это племя было искусно в обработке металлов, но откуда и куда направилось оно?.. Когда вы слышите об этих кузнецах, вы невольно вспоминаете о сказочных Нибелунгах, занесенных далеко на запад... Алтай в вопросе переселения народов является одним из очень важных пунктов. Погребение, установленное большими камнями, так называемые Чудские могилы, надписи на скалах, все это ведет нас к той важной эпохе, когда с далекого юго-востока, теснимые где ледниками, где песками, народы собирались в лавину, чтобы наполнить и пере родить Европу. И в доисторическом и в историческом отношении Алтай представляет не вскрытую сокровищницу. Владычица Алтая, белоснежная гора Белуха, питающая все реки и поля, готова дать свои сокровища" (Н.К. Рерих).

После "Афанасьевной" и "каракасской" культур жизнь здесь кипела. Народы и "культуры" сменяли друг друга очень часто, особенно в предгорье. Археологи различают в районе Горного Алтая около двух десятков эпох-"культур", иногда пересекавшихся. В "андроновскую" (середина второго тысячелетия до н.э.) уже выплавляли из руды металл и изготавливали из него красивые вещи. Неверно мнение, что чем дальше в прошлое, тем более "дикими" были люди. Три с половиной тысячи лет назад на Алтае возводили срубные дома такие же, как в нынешних деревнях, а "скифское" искусство было выше, чем в средневековой Европе.

Алтай бывал не только периферией культур, но и центром. Из времени сибирских "скифов" (с VIII века до н.э.) особо выделяется самобытная алтайская "пазырыкская" культура (V-II века до н.э.). Недавно она преподнесла очередную археологическую сенсацию: в замерзших курганах найдены хорошо сохранившиеся мумии. Лед законсервировал и изделия из ткани, меха и других обычно истлевающих материалов, с рисунками и скульптурными изображениями красивейшего "звериного" стиля. Хоронили пазырыкцы в срубах, а потому, скорее всего, и жили в "избах". Соседями их на северо-западе были саки, на востоке - "тагарская культура", а на самом Алтае - "большереченская" и "кара-кобинская" культуры.

Последовавший затем период называют гунно-сарматским. Началось доминирование кочевых народов, живших по принципу "быть ничем не связанными". Кочевники быстро менялись сами и обновляли жизнь народов, к которым приходили. С середины VI века Горный Алтай вошел в тюркский каганат. Уникальный случай: здесь, на Алтае, тюркское население (алтайский язык - тюркский) совершенно забыло свою историю и даже письменность. Может быть, Алтай очистил и успокоил зашедшую в тупик цивилизацию, известную крайней агрессивностью? О том, что считали когда-то своей прародительницей волчицу, алтайцы-тюрки давно забыли, Отцом признали небесного Ульгеня. В середине VIII века тюркское государство сменил уйгурский каганат, а в 840 г. уйгуров победили енисейские кыргызы. В конце VIII - начале X века на севере Алтая внесли свой вклад в культуру огузы, а в IX-XII веках кидании вызвали очередное переселение народов из Центральной Азии. Только успели в самом конце XII века отнять у киданей земли монголоязычные найманы, как в 1207 году пришли "татаро-монголы". Территория относилась последовательно к Золотой орде, Белой орде и Сибирскому ханству. В середине XVII века Алтай попал в зону влияния Джунгарии, что едва не привело к гибели всего населения, когда китайцы маньчжурской династии устроили поголовную резню в Джунгарском ханстве. Спасло присоединение к России в 1756 году (северные же алтайцы приняли подданство около 1625 года).

Предками нынешних алтайцев, судя по языку и некоторым другим признакам, более всех других являются древние тюрки, но, конечно, не только они. Кроме уже перечисленного, северные алтайцы (тубалары, челканцы и кумандинцы) и генетически, и в образе жизни многое заимствовали от древних и новых северных сибирских (угро-финских, самодийских и кетских) племен. Были они таежными пешими охотниками. Южные (Алтай-кижи, теленгиты, тёлёсы и телеуты) проводили жизнь на коне и разводили скот; наибольший вклад в их гены и культуру - от монгольских племен. Очень много было браков и с русскими. В настоящее время разницу между "племенами" алтайцев можно заметить разве что в диалектах, да и то небольшую (ученые считают существование некоторых из них сомнительным, лишь кумандинский сильно отличается от других). Сейчас и племенные, и родовые различия почти стерлись, фактически образовался единый народ. Различия появлялись и накапливались почти всегда в результате переезда части рода или племени в отдаленную местность. Почти все южные алтайцы, как выяснили историки, не столь уж давно считали себя одним племенем. "Алтай-кижи" означает всего лишь "человек с Алтая" - не более чем относительно новое самоназвание.

Из русских первыми, с начала XVIII века, в алтайских горах поселились старообрядцы (которых здесь называли "каменщиками" или "поляками") - ревнители чистоты и нравственности. От них кочевники и полукочевники алтайцы приохотились к оседлому образу жизни, возделыванию сельскохозяйственных культур, птицеводству, пчеловодству и т.п. Обычным русским крестьянам было разрешено селиться в Горном Алтае лишь в 1818 г., поскольку долгое время он был буферной (ничьей) зоной между Россией и Китаем. Сейчас в Республике Алтай 60 процентов населения - русские.

Алтайская письменность была вновь создана уже на основе алфавита кириллицы, однако ее отсутствие на протяжении тысячи лет в большой мере компенсировалось традицией запоминания: например, считалось обязательным помнить своих предков до седьмого колена. Не было записи, но всегда были выдающиеся поэты.

Самый высокий жанр алтайского фольклора - героический эпос, исполняемый сказителями (кайчи, самые талантливые из которых называются избранниками Матери Алтая) особым горловым пением (каем). Кай у сибирских и центральноазиатских народов использовался только для священных текстов - такое звучание настраивает кайчи на восприятие мыслей, звуков и зрительных образов из верхнего мира, в котором живут лучшие персонажи эпоса. Идеальным считается, если кайчи не повторяет заученный от других сказителей текст, а поет под диктовку духов героев сказания. Утверждается, что среди слушателей всегда находится Мать Алтая и следит за правильностью исполнения.

Два высочайших сказания - "Очы-Бала" и "Маадай-Кара". Очы-Бала - дева-богатырша, пришедшая на "лунно-солнечный", "злато-серебряный", "огненно-пламенный" Алтай из вечности для защиты мирной жизни от темной силы, возглавляемой владыкой преисподней Эрликом. Она схожа с Иштар, или Астартой, - богиней красоты и одновременно воительницей. Очы-Бала пела и играла на музыкальных инструментах так, что животные слушали, бросив все дела, а на камнях распускались цветы. Но случилось, что кровавоглазый племянник Эрлика Кан-Таадьи-Бий ограбил и подчинил весь Алтай и шел теперь войной на землю Очы-Бала. Дева в одиночку разбила войско, затем приехала в "железную землю, под черной горой у черной реки" агрессора, уничтожила его самого и освободила плененные народы. После этого отправилась на Небо к Ай-Буркану (Лунному Богу) и стала Луной восьмого дня. А сестра ее Очыра-Мандьи превратилась в Мать Алтая.

Состарился богатырь Маадай-Кара, и пришел с войском разорить его землю жестокий каан (хан) Кара-Кула, женатый на дочери Эрлика, черной колдунье. В это самое время у Маадай-Кара родился, а точнее, явился с Неба на помощь сын Когюдей-Мерген. Его спрятали на горе в колыбели под четырьмя березами, питавшими младенца соком. Кара-Кула увел в плен все население и скот, убежала лишь четырехухая кобылица. Мальчика нашла Мать Алтая, а кобылица обернулась коровой, чтобы кормить его молоком. Когюдей-Мерген быстро вырос и отправился во владения Кара-Кулы освобождать уведенный народ. Дочь Эрлика колдовским способом знала об этом, но решила, что пора сменить старого мужа на молодого, и не стала сообщать Кара-Куле о прибытии Когюдей-Мергена. Молодец у семи лам (мудрецов-буддистов) узнал, что победить каана можно лишь добыв его душу, хранящуюся, в образе птицы, в золотом ящике в животе одной из трех небесных маралух ("пояс" Ориона). Маралуха была только рада избавиться от неприятной ноши. Герой выпустил людей и животных из железной тюрьмы и велел изгнать дочь Эрлика и других подземных существ. Колдунья поклялась неотступно преследовать героя и мешала жениться на дочери Лунного Каана (в том числе приняв ее облик), но ему помогали шесть богатырей. Когюдей-Мерген посетил нижний мир и уничтожил все темные полчища, включая самого Эрлика. В подземном царстве он освободил достойных людей и пробил для них обратный путь в средний мир. Исполнив миссию, он вернулся на Небо - как одна из звезд Большой Медведицы (Семь Каанов). Жена его стала Полярной звездой.

Герои сказаний приходят-воплощаются из светлого высшего мира для защиты обычных людей среднего мира от темной нечисти, возглавляемой Эрликом, - убивающей и разоряющей, уводящей в плен, приносящей раздоры, всяческие несчастья и людские пороки, физические и душевные. Богатыри и богатырши разят тьму и дают пример жизни по высшим законам Неба, учат этому людей, что приносит душевное здоровье и материальное благополучие в мире и союзе народов. Один из принципов богатырей: свою землю защищай, на чужую не нападай. Войны героических сказаний - не столько историческая память алтайского народа о набегах врагов (был, скажем, такой джунгарский вождь Хара-Хула), сколько повод для изображения великой борьбы светлых и темных сил, в первую очередь в душах людей: всякая разрушительная агрессия по сути исходит снизу и пресекается сверху. Эпический Кара-Кула, не исключено, когда-то был добрым богатырем, на что указывает хранение его птицы-души на небе (души явно черных персонажей, в образе каких-нибудь наземных животных, держит в клетке хозяин ада), но, вступив в связь с порочной дочерью черного владыки, испортился и пристрастился к завоеваниям. Регулярная помощь с Неба нужна потому, что сами по себе люди слишком уступчивы в борьбе с темными силами нижнего мира, слишком легко привыкают к низменной жизни и не научились пока еще хорошо управляться в своем мире.

Алтайский эпос своеобразен, но не изолирован - отзывчив, как и вся культура Алтая. Сказания включают и основные идеи, и имена, и детали сюжета близкие встречающимся в фольклоре других народов мира. Возможно заимствование у соседей (чему пример эпизод о шести Каанах-богатырях, которые помогли Когюдей-Мергену выдержать испытания, совпадающий с русской сказкой, записанной на Алтае; близок также сюжет со смертью Кащея), но по алтайской теории творчества вероятней, что духи богатырей разных народов рассказали кайчи свои истории. "Алтаем", кстати, в эпосе называют не только этот регион, но и весь мир в целом, и другие страны. Даже на небесах есть алтаи. Не на облаках - в тонкой, неплотной реальности.

Жителям этого Алтая веками свойственна духовная связь с Природой. Считается, что пространство среднего мира заселено духами земной и водной стихий йер-су, с которыми необходимо сотрудничать. Деревья и горы кажутся кому-то бездуховными и неразумными, но это поверхностный взгляд: многие чувствительные люди видели духов деревьев, животных, гор и вод и общались с ними. Духи предстают в обликах животных или странных людей и облики те, судя по сказаниям, легко меняют - "превращаются". Люди поэтому боялись, что за издевательства над Природой их ждет месть духов, и старались вести себя прилично и задабривать подарками. Ешь - обязательно поделись с духами: брось пищу в сторону священной горы или передай через посредника - огонь очага. Идешь через перевал - оставь в подарок духу-хранителю местности белую ленточку или белый камень. Духи любят, чтобы о них помнили.

Небесам (верхнему миру) алтайцы сейчас поклоняются прежде всего в образе Ульгеня и его семерых сыновей и семерых дочерей. Ульгень - Бог, который сотворил мир мыслью, научившись этому от Белой Матери. Находится он на самом верхнем небе. По меньшей мере с древнетюркских времен почитается Богиня-мать Умай - защитница, особенно детей, от злых духов. Она обитает в белой горе, но вездесуща. Вариантом является Хумай - общая для тюркской и иранской мифологии чудесная птица, приносящая счастье. Гималайская Ума тоже описывается как дающая благо, помощница, защитница.

Ульгень, иногда представляемый и в женском облике, - родитель или родительница душ человеческих. Только черные шаманы именуют своим отцом Эрлика. Шаманизм алтайцы именуют "черной верой". Камы (шаманы) призывали для выполнения вредительств темных духов, поклонялись Эрлику, часто посещали "в духе" его мрачное царство, убеждали людей в якобы необходимости при всякой болезни и несчастии жертвовать Эрлику домашних животных (точнее, их души, а часть мяса - шаману) или даже душу члена семьи, чтобы получить взамен назад украденную бесами душу заболевшего, запугивали, внушали болезни. Однако всегда существовала и "белая вера": родственники собирались на вершинах гор и молились Небу. "Алтайской народной религией", точнее, духовной культурой является множество вполне здравых верований об отношениях с Природой, между людьми и т.д., шаманизм же - злокачественная опухоль на организме. Шаманы присвоили народное знание, лишь немного его развили технически, а в основном изуродовали. Учеными установлено, что шаманизм является порчей древней практики целительства, умиротворения стихий природы, ясновидения и т.п. Так, "фирменные" сибирские полеты в другие миры со временем опустились с небес под землю, да не для поражения темных сил, а для меновой торговли или воровства душ за гонорар. Камы внушали, что без них - единственных профессионалов - не обойтись, но это был обман: все благое народ умел делать и без камов, а неблагое - ни к чему. Отвращение народа к этому явлению видно по тому, что родственники жертву "шаманской болезни" - медиумической одержимости духами, всегда предшествующей шаманской карьере - лечили, и только безнадежно больные становились камами.

Как в героических сказаниях время от времени царство Эрлика опустошалось, так иногда на Алтае уничтожалась зараза шаманизма. Весной 1904 г. очищение пришло в форме движения бурханизма, через 10 лет вытеснившего шаманизм более чем наполовину. Бурханизм - "белая вера" - совершенно отказался от культа темных духов и усилил почитание светлых духов и божеств. Были сохранены и несколько очищены многие элементы традиционной веры, появились и новшества.

Началось все со сбывшегося пророчества - явления трех старцев (Белого Бурхана, Желтого Бурхана и Синего Бурхана Ойрот-хана) девочке Чугул из рода Чагандык в год дракона. Ойрот-хан - историческое лицо, это Амурсана, вождь ойротов в последние годы Джунгарии, умерший в Тобольске. Он обещал вернуться через 12 поколений, когда люди всего мира будут драться, а Алтай станет благоденствовать (тут уместно вспомнить еще одно пророчество: последняя битва человечества с тьмой пройдет именно на Алтае, возле Белухи, чему посвящена картина Н.К. Рериха "Победа", или "Змей Горыныч", находящаяся в Доме Ученых новосибирского Академгородка). Белый Бурхан на белом коне будто бы явился также приемному отцу девочки и сказал, что во избежание гибели от небесного огня нужно срочно отказаться от шаманов и их черных обрядов, а также от обычая есть кровь животных (кровяную колбасу). Отец, не святой, пересказывая открытое девочке, добавлял иногда от себя и вредную чушь, вроде злобного национализма, чего светлые Боги никогда не советуют.

Больше Бурханы не приезжали, но девочка вещала от их имени. Были введены обычаи почитания только небесных богов, Солнца и Луны, жертвоприношений не животных, а только молока, вырубания только сухих деревьев, запрета косить траву, отказа от денег и промышленной продукции, устранения кошек, часто одержимых злыми духами. Бурханисты с симпатией относились к буддизму ("желтой вере", как называли его алтайцы) и поддерживали связи с монгольскими ламами. Буддизм и прежде, в течение полутора тысяч лет, оказывал большое влияние на алтайскую культуру. И сам Будда Гаутама когда-то посетил Алтай.

"Ни у Алары Каламы, ни у Уддаки Рамапутты Будда не нашел спасительных решений. Преобразователь, стремившийся к жизненности, не мог удовлетвориться перетолкованиями Ригведы. Далеко уходит Будда, в тайники гор. Предание доводит смелого искателя до Алтая. И сказание о Белом Бурхане сохраняется на Алтае во всей жизненности", - писал Н.К. Рерих, исследователь Гималаев, Алтая, Монголии и Тибета. Изучив пророчества Центральной Азии начала XX века, Рерих увидел их общность с алтайскими. Он рассматривал Алтай в мировом масштабе и находил при этом такие достоинства, что планировал поселиться здесь.

"Остановились в Кырлыке. Придется здесь просидеть ночь. Но не жаль провести ночь в месте, где родилось учение о Белом Бурхане и его благом друге Ойроте. Имя Ойрота приняла целая область (Республика Алтай с 1.6.1922 по 7.1.1948 называлась Ойротией, после чего - Горно-Алтайской автономной областью - автор). Именно здесь ждут приход Белого Бурхана".

"Белый Бурхан требует сжечь идолов и обещает плодородие общей земли и пастбищ. И вот общее благо дойдет и до алтайских становищ". "...шаманизм заменился учением про Белого Бурхана и его друга Ойрота. Жертвоприношения отменены и заменились сожжением душистого вереска и стройными напевами. Ждут скорое наступление новой эры".

"Алтайцы... обращаются к Белому Бурхану:

Вы, сущие за белыми облаками, за синими небесами - Три Курбустана! Ты, носящий четыре косы - Белый Бурхан! Ты, Дух Алтая - Белый Бурхан! Ты, поселивший в себе, в золоте и серебре, народ, Белый Алтай! Ты, который светишь днем - Солнце-Бурхан! Ты, который светишь ночью - Месяц-Бурхан! Да напишется мой зов в книге Садур!"

"...во всей Азии ожидается наступление новой эры. Каждый толкует по-своему... но все об одном и том же... слово человеческое непосредственно выражает волнующую мировую мысль. Ценно слышать ее и повторять. Родина Гессер-хана - Ладак знает твердо, что время обновления мира уже наступило. Хотан помнит о знаках времени Майтрейи над древнею ступою. Калмыки в Карашаре ждут скорое появление чаши Будды. На Алтае ойроты отворачиваются от шаманизма и складывают новые моления ожидаемому Белому Бурхану. Вестник Бурхана, благой Ойрот, уже едет по миру. Монголы помнят о появлениях Владыки Мира и готовят дуканг Шамбалы. На Чантанге славословят Гессер-хана и толкуют о заповедных границах Шамбалы. На Брамапутре знают об Ашрамах Махатм и помнят чудесных Азаров. Евреи ждут у моста Мессию. Мусульмане ожидают Мунтазара. В Исфагане белый конь уже оседлан. Христиане Св. Фомы чают пришествие и носят на себе тайные знаки. Индусы знают Калки Аватара. И китайцы на Новый год зажигают огни перед изображением Гессер-хана - Владыки Мира. Ригден-Джапо, Владыка, несется над пустынями, держит свой сужденный путь на Восток".

На Алтае не только ждали Владыку Майтрейю - Белого Бурхана, - но и рассказывали о его прежних подвигах: богатырь Майдере возглавил сотворение мира и управление его эволюцией после того, как черный Эрлик не справился с этой работой, порученной ему Ульгенем. Живет Майдере на Золотой горе.

"С юга и с севера, с востока и с запада мыслят о том же. И тот же революционный процесс запечатлевается в лучших образах. Центр между четырех океанов существует. Сознание нового мира - существует. Время схода событий - улажено, соблазн собственности - преоборен, неравенство людей - превзойдено, ценность труда - возвещена. Не вернется ли чудь подземная? Не седлают ли коней агарты, подземный народ? Не звонят ли колокола Беловодья? По Ергору не едет ли всадник? На хребтах - на Дальнем и на Студеном - пылают вершины".

Беловодье - легендарная страна великих праведников, страна свободы, Шамбала. На Алтай старообрядцы пришли именно в поисках ее. Путь туда, в Тибет, шел через Уймонскую долину.

"Беловодье! Дед Атаманова и отец Огнева ходили искать Беловодье. "Через Кокуши горы, через Богогорше, через Ергор - по особой тропе. А кто пути не знает, тот пропадет в озерах или в голодной степи. Бывает, что и беловодские люди выходят верхом на конях по особым ходам по Ергору. Также было, что женщина беловодская вышла давно уже. Ростом высокая, станом тонкая, лицом темнее чем наши. Одета в долгую рубаху, как бы в сарафан. Сроки на все особые"".

""С каких же пор пошла весть о Беловодье?" - "А пошла весть от калмыков да от монголов. Первоначально они сообщили нашим дедам, которые по старой вере, по благочестию". Значит, в основе сведений о Беловодье лежит сообщение из буддийского мира. Тот же центр учения жизни перетолкован староверами".

В селе Верхний Уймон, где Рерихи жили в 1926 году, есть музей имени Н.К. Рериха.

Самое заповедное место Алтая - заповедник "Катунский" в районе Белухи, высочайшей вершины Сибири. Алтайцы именуют Белуху Сюмер-Улом ("священная гора") и Юч-Сюмер ("трехвершинная гора"). Сюмер происходит от индийского Сумеру, или Меру, - имени центральной горы высшего Мира, которую алтайцы называют Ак-Сюмер ("белая гора"). Стоит Ак-Сюмер, место обитания богов, на небе, а у подножия ее - Ак-Сют-Кёль, "белое молочное озеро". Может быть, отсюда пошло название "Беловодье"? Телецкое озеро (Алтын-Кёль, "золотое озеро") тоже считается священным.

На Белухе, по легенде, чудесная птица победила дракона. С помощью Белухи братья - семь звезд Большой Медведицы - преобразуют нестерпимый небесный огонь в терпимое тепло. Связывают ее и с созвездием Ориона.

Алтайские горы - лестница в небо


_________________
С уважением! РАX VOBISCUM

Nik


модератор
модератор
Легенда гласит что Codex Gigas был написан монахом бенедиктинского монастыря в Подлажице , около 100 километрах к востоку от Праги . Этот монах нарушил свои монашеские клятвы во время жизни в стенах монастыря . Чтобы избежать наказания и получить искупление грехов , монах поклялся что за одну ночь напишет и украсит рисунками книгу , которая будет содержать все человеческие знания . Монах работал всю ночь , но по-прежнему у него осталась огромная информацию которую не смог включить в книгу . Понимая что работу невозможно завершить до полуночи , он заключил сделку с дьяволом - продал душу сатане и тот завершил для него рукопись . В благодарность монах нарисовал дьявола на странице кодекса . В действительности 50 сантиметровый образ дьявола в полную длину страницы принес мрачное прозвище кодексу - "Библия дьявола" . Для написания книги использовались шкуры 160 телят , а для чернил насекомые . ИзображениеCodex Gigas является крупнейшей средневековой рукописью , сохранившейся до наших дней . Рукопись размером 92 на 50 см и толщиной 22 см весит 75 килограммов . Благодаря графологической экспертизе доказано что книга действительно была написана одним человеком , который писал ее скорее всего без перерыва 30 лет .Хотя в манускрипте есть изображение дьявола , инквизиция не тронула Библию дьявола и она была даже многократно использована многими схоластами . Но она принесла в монастырь в Подлажице не славу , а уничтожение - монастырь был полностью разрушен во время религиозных войн в XV веке . При написании на латинском , манускрипт на самом деле содержит все знания бенедиктинского ордена начала ХIII века - Ветхий и Новый Завет, "Иудейская война" Иосифа Флавия , "Чешская хроника" Козма Пражки ," Зеркало грешника "- истории о проповедниках , различные трактаты посвященные истории , этимологии и физиологии , магические формулы , рецепты , заклинания и различные местные верования . В конце 13-летней войны (1648 год) манускрипт был захвачен шведами и становится собственностью шведского королевского двора . В 2007 году после более чем 300 лет Библия дьявола снова возвращается в Прагу


_________________
С уважением! РАX VOBISCUM

Nik


модератор
модератор
КТО И КАК ПОСТРОИТ НОВЫЙ МИР?
ИЛИ, КАК РОЖДАЕТСЯ И СБЫВАЕТСЯ МЕЧТА

О ЧЕМ ДУМАЕШЬ, МЕЧТАЕШЬ, К ЧЕМУ СТРЕМИШЬСЯ – ТО И ПОЛУЧАЕШЬ? ИЛИ, ЗАВТРА – ЭТО ОТЛОЖЕННОЕ СЕГОДНЯ.

Давно подмеченный факт: у нации, Общества, страны, у которых нет чёткого Образа, Идеи Красивого Будущего, то есть Красивого Пророчества, которые объединяли бы думы Народа и сплачивали бы его энергии в единый поток, не может быть и хорошего Будущего.
Люди, без желаемого Общего Образа Нового Мира, который бы притягивал и манил их, словно магнит – становятся аморфными, бездуховными, блеклыми. Такое Общество начинает двигаться по тупиковому, моно-техногенному пути, – не поднимаясь эволюционно Вверх.
И пока человечество продолжает следовать старым бездуховным учениям, догмо-материалистическим концепциям, мертвым физическим теориям, кошмарным футуристическим прогнозам и.т.д. – оно и дальше будет скатываться к пропасти своего самоуничтожения.

Надо понять и всегда помнить: «Что человек подумал и сказал – то и послал в будущее. Какую энергию мыслей и чувств излучил – такая энергия и будет материализовать его будущее. Наложите прошлое на настоящее и получите своё будущее. Чтобы изменить будущее в лучшую сторону, надо порвать привязанность к тяжелому прошлому. Надо менять мысли в настоящем. Спешите изменить своё настоящее, чтобы взлететь вверх в будущем!» (Белая Книга Жизни)

ЧТО ИЗ ЭТОГО СЛЕДУЕТ?

Чтобы наше желание и мечты о жизни в обще-благодатном и обще-справедливом мире стали реальностью, Земле, человечеству, необходима великая целительная Идея и общепризнанная Цель развития – дающие полноценный Смысл жизни и стимул развития для всего Общества и каждого человека в отдельности.
И такой Общей Целью, безусловно, на сегодня может быть лишь Одна – сотворение современного ЭДЕМа – желание людей жить мирно и гармонично в Новом Мире – развиваясь в условиях Экологического Духовно Единого Мира.
Размышляя положительно об этой Цели ежедневно, а также наполняя свое желание созидательными делами, человечество не просто приближает приход «Новой Земли и Нового Неба», – но и практически становится со-творцом формирования реального бого-человеческого мира, который станет, в конце-концов, нашей доброй и прекрасной реальностью.

КАК ЭТО ПРОИСХОДИТ?

Все пророчества, предсказания, прогнозы астрологов всех уровней, гадания гадалок – это, прежде всего, импульс моделирования Будущего – посредством пробуждения соответствующих энергий мыслительного и речевого процесса у конкретного человека, у Общества, всего человечества в целом.
И действуют этот импульс по простому фэнио-принципу материализации:

МЫСЛЬ, МЕЧТА (информация) - СЛОВО, РЕЧЬ (вибрация) - ДЕЙСТВИЕ, ДВИЖЕНИЕ (энергия) = СОБЫТИЕ, ФАКТ (материализация). (Важное дополнение – мечтать нужно с большим желанием, говорить с большой уверенностью, а действовать – продуманно и решительно).

И это есть главный секрет и механизм осуществления, материализации всех пророчеств и предсказаний, прогнозов и гаданий – вероятность осуществления которых напрямую зависит от того, насколько сильно они завладели сознанием человека, всего Общества.

Таким образом, все, что происходит с нами – происходит в результате процесса нашего мышления, причем, чаще всего, неосознанного. Когда же мы осознанно изменяем или улучшаем качество своего мышления – мы автоматически изменяем и улучшаем качество своей жизни.
Все наши мысли притягиваются по подобию и создают мыслеформы, которые, постоянно подпитываясь от людей, их излучающих, – начинают создавать ситуации подобные нашим мыслям.

И если в мире превалируют негативные мыслеформы, – работает программа самоуничтожения.

Но мы в состоянии трансформировать их, перестав подпитывать свою «ноосферу-матрицу» негативными эмоциями и мыслями, – рождая как можно больше позитивных мыслей, которые выходят за рамки Ноосферы и притягивают положительную информацию из Космоса.
Она же, в свою очередь, ускоряет процесс трансформации и Нашего Преображения.

КАК ПРОВЕРИТЬ СИЛУ МЫСЛИ НА ДЕЛЕ?

Силу мысли на практике доказали известные американские ботаники Лотер Бурбанк и Джон Батлер.
Воздействуя на растения только мысленным внушением, они без скрещивания вывели новые сорта картофеля, сливы, цветов, деревьев. При этом новые качества растений передаются по наследству.

И таких примеров и фактов в различных областях исследований – огромное множество.

Ученые давно доказали что мысль материальна, – за ней неизбежно следует энергия.

Добрая мысль творит чудеса. Она способна нейтрализовать последствия негативных эмоций, действует подобно лекарству, исцеляет и дает новые силы, восстанавливает структуру клетки, восстанавливая ее ДНК. Так, ученые, подвергнув семена пшеницы излучению в 10 000 рентген, затем воздействовали на них силой Созидательного Мыслеобраза, Доброго Слова и Нежной Любви. И спустя короткое время, генетический аппарат семян удалось восстановить! Разорванные хромосомы соединились, семена проросли и в дальнейшем нормально развивались.

КАК ДАННЫЙ ФАКТ ИСПОЛЬЗОВАТЬ В ИНТЕРЕСАХ НАШЕГО РАЗВИТИЯ?

Данный факт означает, что точно так же, МЫ, силой разумной мысли и любви, можем уже сегодня преобразовать не только свою личную жизнь, но и жизнь, и развитие всего Общества.
А для этого необходимо знать один важный секрет. Смысл его в том, что подобные мысли, накладывая свои вибрации друг на друга, увеличивают свою силу в геометрической прогрессии. Рождается коллективная энергия творения, которая преобразует сумму схожих мыслей и чувств – в конкретные события, явления, процессы. А при условии, что наши мыслеформы и желания созвучны с эволюционным Планом Творца, происходит резонанс и соединение с Высшей Эволюционной энергией Высшего Разума. И Человечество начинает получать все, необходимые ему, знания, идеи и технологии, способствующие его истинному развитию на данный момент. Эта информация и новые вибрации ускоряют процесс преобразования старых и негативных мыслеформ в положительные, – преображая Землю в настоящий Райский Сад, и пробуждая у людей природо-божественные способности.

Вот и выходит, что человечество уже сегодня обладает потенциалом достигнуть всего, что только задумает.

Поэтому пришло время творить окружающую нас РЕАЛЬНОСТЬ с величайшей осторожностью – излучая только частоту Любви, которая изменит все к лучшему, объединив все Светлые Силы.
Подключив свой благой мыслеобраз в общее поле сознательного коллективного сотворчества – мы изменим многое. Мир быстро станет изменяться. Он станет благодатным, гармоничным и обще-справедливым – таким, каким его замыслили добрые, разумные, духовные и ответственные люди.

«Начинается эра земных богов-творцов, которые сами будут творить Великое Будущее – свое, страны, человечества, – на пути восходящей эволюции к Красоте, Чистоте, Совершенству и Свободе, – Богоподобной Цивилизации – в соответствии с замыслом Творца!»


_________________
С уважением! РАX VOBISCUM

4 Прошлое и Будущее в Чт Апр 28 2011, 21:27

Nik


модератор
модератор
Все события прошлого человеческой жизни. Все без исключения, до настоящего момента – результат его мыслей, убеждений, его приобретенного опыта. Человек видит прошлое, но не видит будущее.


_________________
С уважением! РАX VOBISCUM

5 Re: Священный Алтай в Чт Апр 28 2011, 21:33

Nik


модератор
модератор
Человек не может изменить прошлое, но может создать свое будущее. Человек может вернуться в прошлое в своих воспоминаниях, но не в силах изменить произошедшие события. Однако он в своих мечтах и желаниях видит будущее и его создает. Человек не имеет власти над прошлым, но имеет безграничную власть над будущим. А момент настоящего – это нулевая точка в которой человек может строить свое будущее. И именно в настоящем моменте заключена вся сила его будущего дня. Человек не может использовать эту силу вчера, он не может использовать ее завтра. Только сегодня, сейчас, в настоящий момент, он может с ее помощью изменить свою жизнь. Важен выбор человека, выбор того, что думать, что делать, что говорить. Его слова, его вера, его чувства и их сила будут строить его завтрашний день. Не важно, какая у вас жизнь сейчас, не важно, какие проблемы есть в вашей жизни сейчас. Это лишь отражение вашего мышления. Хода ваших мыслей. Важно то, что в настоящий момент, принимая решение, вы можете изменить свою жизнь и свое будущее. Мысли можно изменить и скорректировать. Сила всегда в настоящем моменте – здесь и сейчас. Человек склонен переживать остаточные явления прошлого. Возвращаясь в него мыслями, он переживает те события, которые произошли с ним. Возвращаются пережитые ощущения и чувства, эмоции. И если эти воспоминания негативны – они разрушают. Если человек часто возвращается в прошлое, переживая его вновь и вновь, он становится похож на наркомана, который не может жить без очередной дозы. Не важно позитивные или негативные человек испытывает чувства, вспоминая прожитое – это означает, что ему в настоящем не хватает этой «очередной дозы». Если воспоминания хорошие и человек часто это вспоминает и много говорит об этом – это означает, что в его настоящем нет таких же сильных позитивных ощущений. Ему их не хватает, он постоянно стремиться вернуть их, еще раз пережить. Но к сожалению, все равно это – прошлое. Его уже нет. Нужно сейчас что-то делать, что бы жизнь не казалась такой пресной. Если же эмоции негативные при воспоминании о прошлом и человек так же часто в них окунается – это говорит о том, что он хочет продолжать их испытывать и переживать. Это та доза негатива, к которой он привык и она ему нужна. Однако от этого его жизнь не улучшается. Нужно отпустить прошлое и изменить свою жизнь так, что бы не было нужды даже вспоминать то, что уже прошло. Прошлое существует только в нашем сознании. В реальности его уже нет. Это факт и тут уже ничего не возможно сделать. Мы не можем ничего сделать вчера, и тем более, завтра. Мы можем творить только сегодня, сейчас. Не так уж важно, что вы выбирали вчера. Очень важно то, что вы выбираете именно сейчас - какие мысли, какие убеждения и какие ощущения.«Не плачь, потому, что это закончилось. Улыбнись, потому, что это было!»Габриэль Гарсиа Маркес Думайте не о том, что вы пережили и что было в прошлом. Думайте о будущем, о том, что вы еще можете пережить, хотите пережить, о том, что вы хотите получить и что у вас впереди. То, что у вас в будущем, можете знать только вы, так как именно вы его создаете уже сейчас.Нужно смотреть в будущее и строить его с точки зрения позитива. С положительными эмоциями и с положительными мыслями. С убежденностью в том, что все, что вы четко сформулировали – реализуется в вашей жизни и тем более, если все, что вы хотите, окрашено в позитивные эмоциональные тона. Тогда и действия будут выбраны правильно и понимание того, какие действия предпринять станет ясным и очевидным. Тогда человек забывает о неприятностях, и его жизнь перестает быть жизнью неудачника. Нужно только приучить себя думать позитивно и правильно корректировать свои эмоции.Не смотри в прошлое с тоской – оно не вернется. Мудро распорядись настоящим.


_________________
С уважением! РАX VOBISCUM

6 Re: Священный Алтай в Чт Апр 28 2011, 21:38

Nik


модератор
модератор
Александр пишет:Человек не может изменить прошлое, но может создать свое будущее. Человек может вернуться в прошлое в своих воспоминаниях, но не в силах изменить произошедшие события. Однако он в своих мечтах и желаниях видит будущее и его создает. Человек не имеет власти над прошлым, но имеет безграничную власть над будущим. А момент настоящего – это нулевая точка в которой человек может строить свое будущее. И именно в настоящем моменте заключена вся сила его будущего дня. Человек не может использовать эту силу вчера, он не может использовать ее завтра. Только сегодня, сейчас, в настоящий момент, он может с ее помощью изменить свою жизнь. Важен выбор человека, выбор того, что думать, что делать, что говорить. Его слова, его вера, его чувства и их сила будут строить его завтрашний день. Не важно, какая у вас жизнь сейчас, не важно, какие проблемы есть в вашей жизни сейчас. Это лишь отражение вашего мышления. Хода ваших мыслей. Важно то, что в настоящий момент, принимая решение, вы можете изменить свою жизнь и свое будущее. Мысли можно изменить и скорректировать. Сила всегда в настоящем моменте – здесь и сейчас. Человек склонен переживать остаточные явления прошлого. Возвращаясь в него мыслями, он переживает те события, которые произошли с ним. Возвращаются пережитые ощущения и чувства, эмоции. И если эти воспоминания негативны – они разрушают. Если человек часто возвращается в прошлое, переживая его вновь и вновь, он становится похож на наркомана, который не может жить без очередной дозы. Не важно позитивные или негативные человек испытывает чувства, вспоминая прожитое – это означает, что ему в настоящем не хватает этой «очередной дозы». Если воспоминания хорошие и человек часто это вспоминает и много говорит об этом – это означает, что в его настоящем нет таких же сильных позитивных ощущений. Ему их не хватает, он постоянно стремиться вернуть их, еще раз пережить. Но к сожалению, все равно это – прошлое. Его уже нет. Нужно сейчас что-то делать, что бы жизнь не казалась такой пресной. Если же эмоции негативные при воспоминании о прошлом и человек так же часто в них окунается – это говорит о том, что он хочет продолжать их испытывать и переживать. Это та доза негатива, к которой он привык и она ему нужна. Однако от этого его жизнь не улучшается. Нужно отпустить прошлое и изменить свою жизнь так, что бы не было нужды даже вспоминать то, что уже прошло. Прошлое существует только в нашем сознании. В реальности его уже нет. Это факт и тут уже ничего не возможно сделать. Мы не можем ничего сделать вчера, и тем более, завтра. Мы можем творить только сегодня, сейчас. Не так уж важно, что вы выбирали вчера. Очень важно то, что вы выбираете именно сейчас - какие мысли, какие убеждения и какие ощущения.«Не плачь, потому, что это закончилось. Улыбнись, потому, что это было!»Габриэль Гарсиа Маркес Думайте не о том, что вы пережили и что было в прошлом. Думайте о будущем, о том, что вы еще можете пережить, хотите пережить, о том, что вы хотите получить и что у вас впереди. То, что у вас в будущем, можете знать только вы, так как именно вы его создаете уже сейчас.Нужно смотреть в будущее и строить его с точки зрения позитива. С положительными эмоциями и с положительными мыслями. С убежденностью в том, что все, что вы четко сформулировали – реализуется в вашей жизни и тем более, если все, что вы хотите, окрашено в позитивные эмоциональные тона. Тогда и действия будут выбраны правильно и понимание того, какие действия предпринять станет ясным и очевидным. Тогда человек забывает о неприятностях, и его жизнь перестает быть жизнью неудачника. Нужно только приучить себя думать позитивно и правильно корректировать свои эмоции.Не смотри в прошлое с тоской – оно не вернется. Мудро распорядись настоящим.
(Смысл жизни) тема важная как и сама жизнь.Стремление к смыслу свойственно всем людям или (практически всем)в каждом из нас на подсознании заложено стремится к смыслу.Когда у человека отсутствует смысл к жизни означает он лишен внутреннего равновесия,он становится не управляемым над собой такие люди теряют смысла жизни.Так или иначе,жизнь человека должна иметь смысл! человек должен дать ход этому смыслу ради чего стоит жить чем богаче смысл тем она многограннее так человек создает свою собственную гармонию в нутри себя и тем кто рядом.Смысл нужно не просто искать за него надо бороться,но?каким бы ни был наш смысл самое главное это позиция.К этому остается добавить слова поверить в то что есть ради чего жить)Смысл жизни, Автор Ник!


_________________
С уважением! РАX VOBISCUM

7 Хрустальный череп! в Ср Май 04 2011, 21:19

Nik


модератор
модератор


В Германии найден пропавший хрустальный череп древних Майя

Таинственный хрустальный череп, который, как полагают, принадлежал шефу СС Генриху Гиммлеру, был обнаружен в Германии.Артефакт
был найден спрятанным под балку крыши одного деревенского дома в
Баварии, и эта находка возбудила интерес у охотников за сокровищами.Они считают, что череп может лишь быть частью богатых сокровищ, некогда принадлежавших самой зловещей фигуре в Германии.Есть
признаки того, что череп является одним из предметов поклонений древней
культуры Майя, там, где сейчас находится Мексика, где, как говорят
легенды, черепа являются жизненно необходимыми для предотвращения конца
света в следующем году.Гиммлер был очарован мифами и легендами вплоть до своего самоубийства, после того, как его захватили британские войска.Он
финансировал экспедиции в духе приключений Индианы Джонс во все концы
света, во время которых эсесовцы искали доказательства «превосходства»
арийской расы.Череп, который весит около 20 фунтов, по своему исполнению идентичен мёртвой голове на мундирах...


приспешников Гиммлера.Череп был найден в доме старой леди,
некогда женатой на высокопоставленном офицере СС, и сейчас находится у
швейцарского журналиста Люка Баргина, который сказал: «Я на 99 процентов
уверен, что это один из черепов цивилизации Майя, но нам нужна ясность,
и для установления его подлинности будут проведены все необходимые
процедуры».Как говорят, вместе с черепом был найден список с 35 другими пропавшими сокровищами нацистов.Майя
изготовили 13 хрустальных черепов, 9 из которых были цветными, и
представляли разные расы людей, а 4 были прозрачными как стекло, и
представляли «зверей ходящих, ползающих, скользящих и летающих».Они
были отправлены в места своего «рождения» до тех пор, пока все не
понадобятся для предотвращения катастрофы, которую посеет на земле
человек.Будучи продвинутыми астрономами и математиками, Майя
вычислили дату «конца времён» – день зимнего солнцестояния, 21 декабря
2012 года


_________________
С уважением! РАX VOBISCUM

8 Сознание Логоса Земли! в Чт Май 12 2011, 15:36

Nik


модератор
модератор
Учение Логос! Всегда участвуют в этом двое
– Жизнь и Среда, обращенные к третьей
стороне – к Сознанию, вмещающему эти
первых два. Жизнь – это производная
Желания и его Свершения (реализации).
Посредством Жизни Логос решает две
задачи – познает себя и совершенствует
познанное, совершенствуя Всё Что Есть.


Самое
главное – Он ощущает себя сконцентрированным
в тонкоматериальной среде, т. е. возникшим
и продолжающимся эволюционным
пространственным содержанием. Оказавшись
в среде, которая есть Он Сам, Он может
ощутить это содержание, познавая себя
возникшим, наблюдающим себя, проходящим
через слои себя к Сердцевине огненности.


Логос
имеет сознание как снаружи, во Всем Что
Есть, познавая пространство вне своей
формы, так и переводит сознание внутрь
себя, идентифицируя себя с этой внутренней
формой. В чем смысл содержания себя во
внутренней форме? Сконцентрировав
сознание в форме, Логос выворачивает
себя вовнутрь, становясь сам внутри
себя, таким образом, Он возникает как
Разум, сознание, решившее углубиться
для самопознания и открытия себя в новых
задачах и условиях. Он открывает себя
как личность только через форму. Он
действует и свершает только через форму.
Он развивается через форму. Он прирастает
посредством формы, и форма развивает и
растит Его. Части сознаний порождают
другие части, новые. Формы совершенствуются
и умножают Жизнь.


Сконцентрировавшись
в точку в конце своего периода жизни,
Он наблюдает, как происходит распад его
формы на первоэлементы, Выдох, для
периода отдыха и собирания элементов
по новым принципам
.

Осознание
своей Жизни для сверхсознания – вещь
очень сложная. На этих глобальных уровнях
системы растут по другим принципам, не
понятным пока земному разуму. Но мы лишь
говорим, что самосознание – ключ к
пониманию систем развития Логосов всех
ступеней.


Человек
подобен Всему Что Есть тем, что он идет
дорогой самосознания, самопознания и
самоуглубления, даже в большей степени,
чем остальное сознание, поскольку
отделил себя от Всего Что Есть, от
квантового сознания, чтобы открыть и
постичь истины в новом состоянии на
человеческом уровне. Что достигается
таким образом, когда сознание Логоса
разделилось на множество индивидуальных
частиц? Каждая частица призвана познать
себя. Она познает себя нетривиальным,
общим для всех, а собственным, новым
способом, не как все и Всё, а изобретает
пусть немного, но собственных откровений,
добавляя в копилку Планетарного Разума
свои наработки, свою страсть познания
на основе заложенного стремления к
развитию и самоуглублению. Таким образом
развивается Планетарный Разум, прирастая
и расширяясь. Это как если бы человек
для самопознания научился сотрудничать
с сознанием клеток. Все больше наших
клеток питаются светом, продвигая общее
сознание тела к свету и планетарное
сознание человека к Логосу. Таким же
образом и мы продвигаем Логоса Земли к
Переходу в квантовую реальность и новое
высшее сознание


_________________
С уважением! РАX VOBISCUM

9 Re: Священный Алтай в Ср Июн 08 2011, 19:34

Nik


модератор
модератор
Архитектура Византии



В архитектуре Византии
неразрывно слиты утонченная декоративность, стремление к пышной
зрелищности и глубокая религиозность. Византийцы создали художественную
систему, в которой господствуют строгие нормы и каноны, а красота
материального мира рассматривается лишь как отблеск неземной,
божественной красоты. Эти особенности византийского искусства ярко проявились в архитектуре.

Византия знаменита великолепными
сооружениями, призванными укреплять авторитет государства и церкви —
храмы, дворцы, ипподром, триумфальные арки и различные инженерные
сооружения. Большого расцвета Византия достигает в VI в., когда были
заложены основы новой архитектуры. Возникает особый византийский архитектурный стиль, особенно проявившийся в строении храмов.




Тип
храма был переосмыслен в соответствии с новыми религиозными
требованиями. Теперь он служил не местом хранения статуи божества, как
это было в античную эпоху, а местом собрания верующих для участия в
таинстве приобщения к божеству и слушания «слова божьего». Поэтому
главное внимание уделялось организации внутреннего пространства.
Строились церкви двух основных типов



Базилики представляли собой
прямоугольные, вытянутые в длину здания, разделенные на продольные
помещения — нефы, из которых средний был выше боковых. Часто они
пересекались широким поперечным нефом, образуя в плане вытянутый, так
называемый латинский крест. В восточной части базилики находился алтарь.
Античные базилики в Византии были приспособлены для христианского культа.

Позднее наибольшее распространение
получил тип крестово-купольной церкви — квадратное в плане здание, в
центральной части которого находились четыре столба, поддерживающие
купол. От центра расходились четыре сводчатых рукава, образуя ясно
читающийся равноконечный, так называемый греческий крест. Иногда
базилика соединялась с крестовокупольной церковью. В самой Византии возобладал крестово-купольный храм.

Характерным знаком византийской архитектуры является
единство в использовании материалов. Преобладающими были кирпич и
раствор, из которых возводили стены, пилоны, а также делали своды. Часто
применялся и камень. При этом использовался его естественный цвет,
особенно при кладке стен, где создавались цветные композиции из
различных по цвету слоев камня и кирпича.
Наиболее важным элементом, появившимся в византийской архитектуре,
стал барабан — цилиндрическая вставка между куполом и стенами, который
позволил сохранить монолитность купола, устроив оконные проемы в стенах
барабана.

Купол с барабаном — один из наиболее типичных знаков византийской архитектуры. Эта система в дальнейшем заимствуется различными архитекторами, по-новому интерпретируется и обогащается.

Строители восточных областей Римской
империи вообще были более активны в поиске новых строительных приемов.
Здесь очень часто строили центричные в плане сооружения и пробовали
различные способы возведения сводов. Кроме этого типа был создан и тип
купольной базилики, например храм св. Ирины в Константинополе.

В результате соединения обоих типов
возникает пятикупольная система над планом в форме равностороннего или
«греческого» креста (св. Апостолов) также в Константинополе

Внутренние поверхности византийских
зданий облицовывались: своды — мозаикой из стеклянной смальты, стены -
мраморной мозаикой, полы — мраморным мощением.
Церковь святой Софии в Константинополе



Главным
храмом всей Византийской империи стала церковь святой Софии в
Константинополе. Этот храм является вершиной развития системы сводчатых
перекрытий.

Церковь святой Софии в Константинополе
была возведена при императоре Юстиниане, должна была усилить его позиции
после восстания Ника, когда были уничтожены многие здания, построенные
при императоре Константине. На месте ранее существовавшего храма св.
Софии должно было быть возведено сооружение, которое своими размерами и
роскошью превзошло бы все известные в тот период постройки. И это его
создателям удалось в полной мере.

Церковь была построена в 532—537 гг.
зодчими Анфимием из Тралл и Исидором из Милета. Она имела центричную
композицию, ее центральное квадратное в плане пространство перекрыто
куполом на парусах, имеющим диаметр 33 м. Нагрузка от большого купола
распределяется на четыре мощных пилона высотой 23 м, причем стабильность
свода и погашение горизонтальных условий обеспечивается двумя
полукуполами, которые с двух сторон по продольной оси храма опираются на
те же пилоны.
Церковь поражает своим внутренним
пространством, гигантским куполом, который благодаря особенностям
конструкции здания и прорезанным у основания окнам кажется словно
парящим в воздухе. Капители колонн храма — из белого мрамора, а стены
покрыты мерцающими мозаиками. В своем архитектурно-художественном образе
храм святой Софии воплощает представления о вечных и непостижимых
божественных началах. Выдающееся конструктивное и художественное
произведение стало примером для строителей на целые века


_________________
С уважением! РАX VOBISCUM

10 Re: Священный Алтай в Сб Июл 21 2012, 14:01

Admin

avatar

Создательфорума
Создательфорума

http://forum.fanbb.net

Виталя

avatar

Рядовой
Рядовой
Алтайские горы - лестница в небо...

Горный Алтай - возвышенный и древний - удивляет и притягивает. Сейчас он быстро превращается в место паломничества. Отовсюду приезжают поклониться Матери-Природе и Горнему Миру, очиститься душой и возрасти духом.

Чтобы добраться до красивейших мест поднебесного Алтая, вовсе не нужно быть альпинистом или горным туристом высшей категории. Стоит лишь от селения войти в горную тайгу, как вас встречают чистейший воздух и ручьи, из которых можно пить; цветы-травы и прекрасные, и целебные, и дающие чай, благоухающий и бодрящий не меньше, чем китайский; яркие звезды ночью (до неба в горах рукой подать) и невозможные на равнине цвета гор и неба днем. На высоте около двух километров лес кончается и начинаются ледники и "альпийские луга", где травы не менее прекрасны, цвета ярче, а вид на горные хребты еще краше.

Показать/Скрыть текст:
Можно не только подняться ввысь, в светлое горное - свято-горнее - небо, но и углубиться в богатейшее прошлое. Туристические маршруты по Алтаю позволяют увидеть своими глазами наскальные рисунки, наносившиеся от каменного века до наших дней, могильные курганы и много тысяч лет традиционно устанавливаемые вертикально каменные плиты, сначала без изображений, в поздний бронзовый век с религиозной росписью - как "оленные камни", а в тюркское время - как скульптуры воинов, так называемые "каменные бабы".

Уже тысячелетия на Алтае действуют храмы под открытым небом. "Галереи" наскальных рисунков - места молений: к ним приносили (и до сих пор приносят) жертвы хозяевам скал, горным духам, и просили удачной охоты или еще какой-нибудь удачи. При этом животные самых древних рисунков (обычно лоси или олени) - вовсе не предвкушение желудка, а божества и олицетворения вселенной. Небесные олени "оленных камней" дают потомство земным диким и домашним животным. Верхний мир - источник жизни мира среднего. Традиция сохранилась в сказании о "Трех Маралухах" - центральных звездах созвездия Ориона. На небо их загнал старый охотник Кудай-Берген (сравним имена Бога, по происхождению персидское и буддистское, - Кудай и Буркан). Лишь с "гуннских" времен животных (более разнообразных: горных козлов, баранов и др.) стали изображать как вожделенную добычу в сценах охоты, интересуясь больше средним миром, чем высшим.

Алтай - издревле обжитая людьми земля, посещавшаяся многими народами и многим ставшая родной. Каменным орудиям труда, найденным возле Горно-Алтайска, по разным оценкам от 690 тысяч лет до 1.4 миллиона - это древнейшее в Сибири известное поселение разумного человека. В более позднем каменном веке речные долины Катуни были одним из самых густозаселенных районов Сибири. Люди "афанасьевской культуры" (граница третьего и второго тысячелетий до н.э., ранний бронзовый век) были европеоидами, и вплоть до прихода тюрков европеоидный облик у местного населения преобладал. Внешность, впрочем, подвержена местным геофизическим условиям. Так, у русских за 200-300 лет жизни в Сибири без смешанных с другими народами браков появилась характерная скуластость. Место и время не только создают, но и стирают национальные различия. Так что археологам древние находки приходится относить не к народам, а к "культурам" (различаемым по орнаментам на посуде, обычаям похорон и т.д.). Письменных же упоминаний о народах Горного Алтая вплоть до XVII века почти нет. О прошедших известно немало, об укоренившихся - почти ничего: смешались с прежними и растворились. Можно сказать так: здесь всегда жили и живут "алтайцы".

Николай Константинович Рерих, посетивший Алтай в 1926 г., приводит загадочное предание Алтая: ""А как выросла белая береза в нашем краю, так и пришел белый царь и завоевал край наш. И не захотела чудь остаться под белым царем. Ушла под землю. И захоронилась каменьями". На Уймоне показывают чудские могилы, камнями выложенные. "Тут-то и ушла чудь подземная". Запечатлелось переселение народов".

"В пределах Алтая можно также слышать очень значительные легенды, связанные с какими-то неясными воспоминаниями о давно прошедших здесь племенах. Среди этих непонятных племен упоминается одно под именем Курумчинские кузнецы. Само название показывает, что это племя было искусно в обработке металлов, но откуда и куда направилось оно?.. Когда вы слышите об этих кузнецах, вы невольно вспоминаете о сказочных Нибелунгах, занесенных далеко на запад... Алтай в вопросе переселения народов является одним из очень важных пунктов. Погребение, установленное большими камнями, так называемые Чудские могилы, надписи на скалах, все это ведет нас к той важной эпохе, когда с далекого юго-востока, теснимые где ледниками, где песками, народы собирались в лавину, чтобы наполнить и переродить Европу. И в доисторическом и в историческом отношении Алтай представляет невскрытую сокровищницу. Владычица Алтая, белоснежная гора Белуха, питающая все реки и поля, готова дать свои сокровища" (Н.К. Рерих).

После "афанасьевской" и "каракольской" культур жизнь здесь кипела. Народы и "культуры" сменяли друг друга очень часто, особенно в предгорье. Археологи различают в районе Горного Алтая около двух десятков эпох-"культур", иногда пересекавшихся. В "андроновскую" (середина второго тысячелетия до н.э.) уже выплавляли из руды металл и изготавливали из него красивые вещи. Неверно мнение, что чем дальше в прошлое, тем более "дикими" были люди. Три с половиной тысячи лет назад на Алтае возводили срубные дома такие же, как в нынешних деревнях, а "скифское" искусство было выше, чем в средневековой Европе.

Алтай бывал не только периферией культур, но и центром. Из времени сибирских "скифов" (с VIII века до н.э.) особо выделяется самобытная алтайская "пазырыкская" культура (V-II века до н.э.). Недавно она преподнесла очередную археологическую сенсацию: в замерзших курганах найдены хорошо сохранившиеся мумии. Лед законсервировал и изделия из ткани, меха и других обычно истлевающих материалов, с рисунками и скульптурными изображениями красивейшего "звериного" стиля. Хоронили пазырыкцы в срубах, а потому, скорее всего, и жили в "избах". Соседями их на северо-западе были саки, на востоке - "тагарская культура", а на самом Алтае - "большереченская" и "кара-кобинская" культуры.

Последовавший затем период называют гунно-сарматским. Началось доминирование кочевых народов, живших по принципу "быть ничем не связанными". Кочевники быстро менялись сами и обновляли жизнь народов, к которым приходили. С середины VI века Горный Алтай вошел в тюркский каганат. Уникальный случай: здесь, на Алтае, тюркское население (алтайский язык - тюркский) совершенно забыло свою историю и даже письменность. Может быть, Алтай очистил и успокоил зашедшую в тупик цивилизацию, известную крайней агрессивностью? О том, что считали когда-то своей прародительницей волчицу, алтайцы-тюрки давно забыли, Отцом признали небесного Ульгеня. В середине VIII века тюркское государство сменил уйгурский каганат, а в 840 г. уйгуров победили енисейские кыргызы. В конце VIII - начале X века на севере Алтая внесли свой вклад в культуру огузы, а в IX-XII веках кидании вызвали очередное переселение народов из Центральной Азии. Только успели в самом конце XII века отнять у киданей земли монголоязычные найманы, как в 1207 году пришли "татаро-монголы". Территория относилась последовательно к Золотой орде, Белой орде и Сибирскому ханству. В середине XVII века Алтай попал в зону влияния Джунгарии, что едва не привело к гибели всего населения, когда китайцы маньчжурской династии устроили поголовную резню в Джунгарском ханстве. Спасло присоединение к России в 1756 году (северные же алтайцы приняли подданство около 1625 года).

Предками нынешних алтайцев, судя по языку и некоторым другим признакам, более всех других являются древние тюрки, но, конечно, не только они. Кроме уже перечисленного, северные алтайцы (тубалары, челканцы и кумандинцы) и генетически, и в образе жизни многое заимствовали от древних и новых северных сибирских (угро-финских, самодийских и кетских) племен. Были они таежными пешими охотниками. Южные (алтай-кижи, теленгиты, тёлёсы и телеуты) проводили жизнь на коне и разводили скот; наибольший вклад в их гены и культуру - от монгольских племен. Очень много было браков и с русскими. В настоящее время разницу между "племенами" алтайцев можно заметить разве что в диалектах, да и то небольшую (ученые считают существование некоторых из них сомнительным, лишь кумандинский сильно отличается от других). Сейчас и племенные, и родовые различия почти стерлись, фактически образовался единый народ. Различия появлялись и накапливались почти всегда в результате переезда части рода или племени в отдаленную местность. Почти все южные алтайцы, как выяснили историки, не столь уж давно считали себя одним племенем. "Алтай-кижи" означает всего лишь "человек с Алтая" - не более чем относительно новое самоназвание.

Из русских первыми, с начала XVIII века, в алтайских горах поселились старообрядцы (которых здесь называли "каменщиками" или "поляками") - ревнители чистоты и нравственности. От них кочевники и полукочевники алтайцы приохотились к оседлому образу жизни, возделыванию сельскохозяйственных культур, птицеводству, пчеловодству и т.п. Обычным русским крестьянам было разрешено селиться в Горном Алтае лишь в 1818 г., поскольку долгое время он был буферной (ничьей) зоной между Россией и Китаем. Сейчас в Республике Алтай 60 процентов населения - русские.

Алтайская письменность была вновь создана уже на основе алфавита кириллицы, однако ее отсутствие на протяжении тысячи лет в большой мере компенсировалось традицией запоминания: например, считалось обязательным помнить своих предков до седьмого колена. Не было записи, но всегда были выдающиеся поэты.

Самый высокий жанр алтайского фольклора - героический эпос, исполняемый сказителями (кайчи, самые талантливые из которых называются избранниками Матери Алтая) особым горловым пением (каем). Кай у сибирских и центральноазиатских народов использовался только для священных текстов - такое звучание настраивает кайчи на восприятие мыслей, звуков и зрительных образов из верхнего мира, в котором живут лучшие персонажи эпоса. Идеальным считается, если кайчи не повторяет заученный от других сказителей текст, а поет под диктовку духов героев сказания. Утверждается, что среди слушателей всегда находится Мать Алтая и следит за правильностью исполнения.

Два высочайших сказания - "Очы-Бала" и "Маадай-Кара". Очы-Бала - дева-богатырша, пришедшая на "лунно-солнечный", "злато-серебряный", "огненно-пламенный" Алтай из вечности для защиты мирной жизни от темной силы, возглавляемой владыкой преисподней Эрликом. Она схожа с Иштар, или Астартой, - богиней красоты и одновременно воительницей. Очы-Бала пела и играла на музыкальных инструментах так, что животные слушали, бросив все дела, а на камнях распускались цветы. Но случилось, что кровавоглазый племянник Эрлика Кан-Таадьи-Бий ограбил и подчинил весь Алтай и шел теперь войной на землю Очы-Бала. Дева в одиночку разбила войско, затем приехала в "железную землю, под черной горой у черной реки" агрессора, уничтожила его самого и освободила плененные народы. После этого отправилась на Небо к Ай-Буркану (Лунному Богу) и стала Луной восьмого дня. А сестра ее Очыра-Мандьи превратилась в Мать Алтая.

Состарился богатырь Маадай-Кара, и пришел с войском разорить его землю жестокий каан (хан) Кара-Кула, женатый на дочери Эрлика, черной колдунье. В это самое время у Маадай-Кара родился, а точнее, явился с Неба на помощь сын Когюдей-Мерген. Его спрятали на горе в колыбели под четырьмя березами, питавшими младенца соком. Кара-Кула увел в плен все население и скот, убежала лишь четырехухая кобылица. Мальчика нашла Мать Алтая, а кобылица обернулась коровой, чтобы кормить его молоком. Когюдей-Мерген быстро вырос и отправился во владения Кара-Кулы освобождать уведенный народ. Дочь Эрлика колдовским способом знала об этом, но решила, что пора сменить старого мужа на молодого, и не стала сообщать Кара-Куле о прибытии Когюдей-Мергена. Молодец у семи лам (мудрецов-буддистов) узнал, что победить каана можно лишь добыв его душу, хранящуюся, в образе птицы, в золотом ящике в животе одной из трех небесных маралух ("пояс" Ориона). Маралуха была только рада избавиться от неприятной ноши. Герой выпустил людей и животных из железной тюрьмы и велел изгнать дочь Эрлика и других подземных существ. Колдунья поклялась неотступно преследовать героя и мешала жениться на дочери Лунного Каана (в том числе приняв ее облик), но ему помогали шесть богатырей. Когюдей-Мерген посетил нижний мир и уничтожил все темные полчища, включая самого Эрлика. В подземном царстве он освободил достойных людей и пробил для них обратный путь в средний мир. Исполнив миссию, он вернулся на Небо - как одна из звезд Большой Медведицы (Семь Каанов). Жена его стала Полярной звездой.

Герои сказаний приходят-воплощаются из светлого высшего мира для защиты обычных людей среднего мира от темной нечисти, возглавляемой Эрликом, - убивающей и разоряющей, уводящей в плен, приносящей раздоры, всяческие несчастья и людские пороки, физические и душевные. Богатыри и богатырши разят тьму и дают пример жизни по высшим законам Неба, учат этому людей, что приносит душевное здоровье и материальное благополучие в мире и союзе народов. Один из принципов богатырей: свою землю защищай, на чужую не нападай. Войны героических сказаний - не столько историческая память алтайского народа о набегах врагов (был, скажем, такой джунгарский вождь Хара-Хула), сколько повод для изображения великой борьбы светлых и темных сил, в первую очередь в душах людей: всякая разрушительная агрессия по сути исходит снизу и пресекается сверху. Эпический Кара-Кула, не исключено, когда-то был добрым богатырем, на что указывает хранение его птицы-души на небе (души явно черных персонажей, в образе каких-нибудь наземных животных, держит в клетке хозяин ада), но, вступив в связь с порочной дочерью черного владыки, испортился и пристрастился к завоеваниям. Регулярная помощь с Неба нужна потому, что сами по себе люди слишком уступчивы в борьбе с темными силами нижнего мира, слишком легко привыкают к низменной жизни и не научились пока еще хорошо управляться в своем мире.

Алтайский эпос своеобразен, но не изолирован - отзывчив, как и вся культура Алтая. Сказания включают и основные идеи, и имена, и детали сюжета близкие встречающимся в фольклоре других народов мира. Возможно заимствование у соседей (чему пример эпизод о шести Каанах-богатырях, которые помогли Когюдей-Мергену выдержать испытания, совпадающий с русской сказкой, записанной на Алтае; близок также сюжет со смертью Кащея), но по алтайской теории творчества вероятней, что духи богатырей разных народов рассказали кайчи свои истории. "Алтаем", кстати, в эпосе называют не только этот регион, но и весь мир в целом, и другие страны. Даже на небесах есть алтаи. Не на облаках - в тонкой, неплотной реальности.

Жителям этого Алтая веками свойственна духовная связь с Природой. Считается, что пространство среднего мира заселено духами земной и водной стихий йер-су, с которыми необходимо сотрудничать. Деревья и горы кажутся кому-то бездуховными и неразумными, но это поверхностный взгляд: многие чувствительные люди видели духов деревьев, животных, гор и вод и общались с ними. Духи предстают в обликах животных или странных людей и облики те, судя по сказаниям, легко меняют - "превращаются". Люди поэтому боялись, что за издевательства над Природой их ждет месть духов, и старались вести себя прилично и задабривать подарками. Ешь - обязательно поделись с духами: брось пищу в сторону священной горы или передай через посредника - огонь очага. Идешь через перевал - оставь в подарок духу-хранителю местности белую ленточку или белый камень. Духи любят, чтобы о них помнили.

Небесам (верхнему миру) алтайцы сейчас поклоняются прежде всего в образе Ульгеня и его семерых сыновей и семерых дочерей. Ульгень - Бог, который сотворил мир мыслью, научившись этому от Белой Матери. Находится он на самом верхнем небе. По меньшей мере с древнетюркских времен почитается Богиня-мать Умай - защитница, особенно детей, от злых духов. Она обитает в белой горе, но вездесуща. Вариантом является Хумай - общая для тюркской и иранской мифологии чудесная птица, приносящая счастье. Гималайская Ума тоже описывается как дающая благо, помощница, защитница.

Ульгень, иногда представляемый и в женском облике, - родитель или родительница душ человеческих. Только черные шаманы именуют своим отцом Эрлика. Шаманизм алтайцы именуют "черной верой". Камы (шаманы) призывали для выполнения вредительств темных духов, поклонялись Эрлику, часто посещали "в духе" его мрачное царство, убеждали людей в якобы необходимости при всякой болезни и несчастии жертвовать Эрлику домашних животных (точнее, их души, а часть мяса - шаману) или даже душу члена семьи, чтобы получить взамен назад украденную бесами душу заболевшего, запугивали, внушали болезни. Однако всегда существовала и "белая вера": родственники собирались на вершинах гор и молились Небу. "Алтайской народной религией", точнее, духовной культурой является множество вполне здравых верований об отношениях с Природой, между людьми и т.д., шаманизм же - злокачественная опухоль на организме. Шаманы присвоили народное знание, лишь немного его развили технически, а в основном изуродовали. Учеными установлено, что шаманизм является порчей древней практики целительства, умиротворения стихий природы, ясновидения и т.п. Так, "фирменные" сибирские полеты в другие миры со временем опустились с небес под землю, да не для поражения темных сил, а для меновой торговли или воровства душ за гонорар. Камы внушали, что без них - единственных профессионалов - не обойтись, но это был обман: все благое народ умел делать и без камов, а неблагое - ни к чему. Отвращение народа к этому явлению видно по тому, что родственники жертву "шаманской болезни" - медиумической одержимости духами, всегда предшествующей шаманской карьере - лечили, и только безнадежно больные становились камами.

Как в героических сказаниях время от времени царство Эрлика опустошалось, так иногда на Алтае уничтожалась зараза шаманизма. Весной 1904 г. очищение пришло в форме движения бурханизма, через 10 лет вытеснившего шаманизм более чем наполовину. Бурханизм - "белая вера" - совершенно отказался от культа темных духов и усилил почитание светлых духов и божеств. Были сохранены и несколько очищены многие элементы традиционной веры, появились и новшества.

Началось все со сбывшегося пророчества - явления трех старцев (Белого Бурхана, Желтого Бурхана и Синего Бурхана Ойрот-хана) девочке Чугул из рода Чагандык в год дракона. Ойрот-хан - историческое лицо, это Амурсана, вождь ойротов в последние годы Джунгарии, умерший в Тобольске. Он обещал вернуться через 12 поколений, когда люди всего мира будут драться, а Алтай станет благоденствовать (тут уместно вспомнить еще одно пророчество: последняя битва человечества с тьмой пройдет именно на Алтае, возле Белухи, чему посвящена картина Н.К. Рериха "Победа", или "Змей Горыныч", находящаяся в Доме Ученых новосибирского Академгородка). Белый Бурхан на белом коне будто бы явился также приемному отцу девочки и сказал, что во избежание гибели от небесного огня нужно срочно отказаться от шаманов и их черных обрядов, а также от обычая есть кровь животных (кровяную колбасу). Отец, не святой, пересказывая открытое девочке, добавлял иногда от себя и вредную чушь, вроде злобного национализма, чего светлые Боги никогда не советуют.

Больше Бурханы не приезжали, но девочка вещала от их имени. Были введены обычаи почитания только небесных богов, Солнца и Луны, жертвоприношений не животных, а только молока, вырубания только сухих деревьев, запрета косить траву, отказа от денег и промышленной продукции, устранения кошек, часто одержимых злыми духами. Бурханисты с симпатией относились к буддизму ("желтой вере", как называли его алтайцы) и поддерживали связи с монгольскими ламами. Буддизм и прежде, в течение полутора тысяч лет, оказывал большое влияние на алтайскую культуру. И сам Будда Гаутама когда-то посетил Алтай.

"Ни у Алары Каламы, ни у Уддаки Рамапутты Будда не нашел спасительных решений. Преобразователь, стремившийся к жизненности, не мог удовлетвориться перетолкованиями Ригведы. Далеко уходит Будда, в тайники гор. Предание доводит смелого искателя до Алтая. И сказание о Белом Бурхане сохраняется на Алтае во всей жизненности", - писал Н.К. Рерих, исследователь Гималаев, Алтая, Монголии и Тибета. Изучив пророчества Центральной Азии начала XX века, Рерих увидел их общность с алтайскими. Он рассматривал Алтай в мировом масштабе и находил при этом такие достоинства, что планировал поселиться здесь.

"Остановились в Кырлыке. Придется здесь просидеть ночь. Но не жаль провести ночь в месте, где родилось учение о Белом Бурхане и его благом друге Ойроте. Имя Ойрота приняла целая область (Республика Алтай с 1.6.1922 по 7.1.1948 называлась Ойротией, после чего - Горно-Алтайской автономной областью - автор). Именно здесь ждут приход Белого Бурхана".

"Белый Бурхан требует сжечь идолов и обещает плодородие общей земли и пастбищ. И вот общее благо дойдет и до алтайских становищ". "...шаманизм заменился учением про Белого Бурхана и его друга Ойрота. Жертвоприношения отменены и заменились сожжением душистого вереска и стройными напевами. Ждут скорое наступление новой эры".

"Алтайцы... обращаются к Белому Бурхану:

Вы, сущие за белыми облаками, за синими небесами - Три Курбустана! Ты, носящий четыре косы - Белый Бурхан! Ты, Дух Алтая - Белый Бурхан! Ты, поселивший в себе, в золоте и серебре, народ, Белый Алтай! Ты, который светишь днем - Солнце-Бурхан! Ты, который светишь ночью - Месяц-Бурхан! Да напишется мой зов в книге Садур!"

"...во всей Азии ожидается наступление новой эры. Каждый толкует по-своему... но все об одном и том же... слово человеческое непосредственно выражает волнующую мировую мысль. Ценно слышать ее и повторять. Родина Гессер-хана - Ладак знает твердо, что время обновления мира уже наступило. Хотан помнит о знаках времени Майтрейи над древнею ступою. Калмыки в Карашаре ждут скорое появление чаши Будды. На Алтае ойроты отворачиваются от шаманизма и складывают новые моления ожидаемому Белому Бурхану. Вестник Бурхана, благой Ойрот, уже едет по миру. Монголы помнят о появлениях Владыки Мира и готовят дуканг Шамбалы. На Чантанге славословят Гессер-хана и толкуют о заповедных границах Шамбалы. На Брамапутре знают об Ашрамах Махатм и помнят чудесных Азаров. Евреи ждут у моста Мессию. Мусульмане ожидают Мунтазара. В Исфагане белый конь уже оседлан. Христиане Св. Фомы чают пришествие и носят на себе тайные знаки. Индусы знают Калки Аватара. И китайцы на Новый год зажигают огни перед изображением Гессер-хана - Владыки Мира. Ригден-Джапо, Владыка, несется над пустынями, держит свой сужденный путь на Восток".

На Алтае не только ждали Владыку Майтрейю - Белого Бурхана, - но и рассказывали о его прежних подвигах: богатырь Майдере возглавил сотворение мира и управление его эволюцией после того, как черный Эрлик не справился с этой работой, порученной ему Ульгенем. Живет Майдере на Золотой горе.

"С юга и с севера, с востока и с запада мыслят о том же. И тот же революционный процесс запечатлевается в лучших образах. Центр между четырех океанов существует. Сознание нового мира - существует. Время схода событий - улажено, соблазн собственности - преоборен, неравенство людей - превзойдено, ценность труда - возвещена. Не вернется ли чудь подземная? Не седлают ли коней агарты, подземный народ? Не звонят ли колокола Беловодья? По Ергору не едет ли всадник? На хребтах - на Дальнем и на Студеном - пылают вершины".

Беловодье - легендарная страна великих праведников, страна свободы, Шамбала. На Алтай старообрядцы пришли именно в поисках ее. Путь туда, в Тибет, шел через Уймонскую долину.

"Беловодье! Дед Атаманова и отец Огнева ходили искать Беловодье. "Через Кокуши горы, через Богогорше, через Ергор - по особой тропе. А кто пути не знает, тот пропадет в озерах или в голодной степи. Бывает, что и беловодские люди выходят верхом на конях по особым ходам по Ергору. Также было, что женщина беловодская вышла давно уже. Ростом высокая, станом тонкая, лицом темнее чем наши. Одета в долгую рубаху, как бы в сарафан. Сроки на все особые"".

""С каких же пор пошла весть о Беловодье?" - "А пошла весть от калмыков да от монголов. Первоначально они сообщили нашим дедам, которые по старой вере, по благочестию". Значит, в основе сведений о Беловодье лежит сообщение из буддийского мира. Тот же центр учения жизни перетолкован староверами".

В селе Верхний Уймон, где Рерихи жили в 1926 году, есть музей имени Н.К. Рериха.

Самое заповедное место Алтая - заповедник "Катунский" в районе Белухи, высочайшей вершины Сибири. Алтайцы именуют Белуху Сюмер-Улом ("священная гора") и Юч-Сюмер ("трехвершинная гора"). Сюмер происходит от индийского Сумеру, или Меру, - имени центральной горы высшего Мира, которую алтайцы называют Ак-Сюмер ("белая гора"). Стоит Ак-Сюмер, место обитания богов, на небе, а у подножия ее - Ак-Сют-Кёль, "белое молочное озеро". Может быть, отсюда пошло название "Беловодье"? Телецкое озеро (Алтын-Кёль, "золотое озеро") тоже считается священным.

На Белухе, по легенде, чудесная птица победила дракона. С помощью Белухи братья - семь звезд Большой Медведицы - преобразуют нестерпимый небесный огонь в терпимое тепло. Связывают ее и с созвездием Ориона.

Алтайские горы - лестница в небо...


_________________

Спонсируемый контент


Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу  Сообщение [Страница 1 из 1]

Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения